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《三峡》备课资料  

2014-11-05 09:23:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三峡备课资料

 

 1.郦道兀和《水经注》 

    郦道元(470527),字善长,北魏范阳涿县(今河北涿州市)人。地理学家,散文家。官安南将军、御史中尉等职,执法严峻。后因谗言出任关右大使。当时雍州刺史萧宝寅(yin)谋反,怀疑郦道元奉命要袭击他,就派将领在途中杀了郦道元。

    《水经》是一部记载全国河流水道的专著,旧传为西汉桑钦所作。经清代学者考证,大概是三国时人所作。原书列举大小河道137条,内容非常简略。郦道元就力之所及,搜集了有关全国水道的记载和他自己游历各地、跋涉山川的见闻为《水经》作注,对《水经》中的记载加以详细阐明并大为扩充,介绍了1 252条河流。注中除记载水道变迁沿革外,还记叙了两岸的山陵城邑、风土人情、珍物异事。凡北魏以上的掌故、旧闻都可从中得到考实。单以兵要地理资料一项而言,全注记载的从古以来的大小战役不下300次,许多战例都生动地说明了熟谙地理,利用地形,争夺桥梁、险道、仓储的重要性。注文对《水经》中的谬误,经辨析一一作出正确的解释,所以清王先谦说,郦道元注《水经》旨在“因水以证地,而即地以存古”(《虚受堂文集·合校<水经注>序》)。注文引书达400多种,资料丰富,其中不少引书现已失传,所以《水经注》对研究我国古代的历史、地理是有很高的参考价值的。

    《水经注》不仅是一部地理志,也是一部山水游记和民俗风土录。郦道元虽是北朝作者,但受南朝文风影响很深,在《水经注》中引用了不少谢灵运的文句及魏晋人的诗赋句子。由于他酷爱自然,有意探寻祖国的山川美,通过实地的考察体验,才写出如此富有生命力的内容。他的写景部分历来被文学史推为山水游记的首倡。最为人传诵的是《江水注》中关于三峡的描述。《水经注》的文体骈散相杂,写景部分多用四字句,受楚辞、汉赋影响,富有文学气息,对后世影响较大。

    2.课文中运用的一些古汉语修辞方式

    因为郦道元的《水经注》受南朝文风影响,所以文句骈散相杂,运用了一些古汉语的修辞方式。为便于教师理解,介绍两种。

    互文

    为避免行文的单调平板,或适应文体表达的某些要求,把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个(极少数也有三个)形式大致相同、用词交错有致的语句,使这两个(或三个)语句的意义内容具有彼此隐含、彼此渗透、相互补充的关系,这种修辞方式就叫互文。这种句子翻译时应并成一句。如:

    重岩叠嶂,实际意思是重叠岩嶂

    隐天蔽日,实际意思是隐蔽天日

    林寒涧肃,实际意思是林涧寒肃

    秦时明月汉时关,实际意思是秦汉时的明月和关塞

    并提    *

    把本来应该写成两个短语或两个句子的话,合并为形式上的一个短语或一个句子,把相同的语句成分放在一起并提,但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系来分别相承,这种修辞方式就叫并提。这种句子翻译时应分为两句。如:

    自非亭午夜分,不见曦月,应理解为自非亭午,不见曦;自非夜分,不见月

    素湍绿潭,回清倒影”,应理解为“素湍回清,绿潭倒影”。

    3.疑难考据

    略无阙处

    有人把此四字意译为没有一点中断的地方,甚是。作为表示程度范围的副词,应当是完全”“全部的意思,这在魏晋南北朝的作品里有许多例证,如《文选·曹丕与吴质书》(六臣本)何图皆数年之间零落略尽,言之伤心!”(按:前用,后用,两字同义。)《搜神记》(卷四)岁余,儿子死亡略尽……班乃自说:昔辞旷拙,及还家,儿死亡至尽……”’(按:同样是说儿子全都死了”,前面用“略尽”,后面用“至尽”,足见“略”字在这里是“全部的意思。)至于在略无……”“略不……”这类句子结构中,字作完全解,可以说没有例外。习凿齿《与桓秘书》:触目悲感,略无欢情。《搜神记》(卷十八)羡使人扶孝以归,其形颇像狐矣,略不复与人相应,但啼呼阿紫。阿

紫,狐字也。后十余日,乃稍稍了悟。颜之推《冤魂记》:其寺营构始讫,天火烧之,略无纤芥。

    (吴金华《略无阙处字该怎样理解7.载镇江师专《教学与进修>>>1980年第3)

    亭午

    为什么亭午可以解释为正午?

    亭午一词,是羲和亭午一句话的省文,出自东晋孙绰的《游天台山赋》,它的意思是日至中天。因为古代神话中的羲和是替太阳赶车的日神,

所以古代诗文中常以羲和代替(《淮南子·天文》:止羲和,爰息六螭,是谓悬车。高诱注:日乘车,驾以六龙,羲和御之。引自《太平御览·天部》)《释名》谓亭,停也。《文选》刘良注释《游天台山赋》谓亭,至也”。由此可见可以解释为,它是羲和亭午这个句子中的动词。羲和亭午这个句子本来是易解的,后来紧缩成一个词,省去了主语羲和,就变得费解了。    -

    (颜振遥《教学札记二则》,载长春师院中文系《语文教学研究>>>1979年第l)

    至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵……又用有时,初看感到重复,跟本文文字简练的特点不相应。课本注偶或,有时,那更是无法使人解得简练了。其实应该解释为……有时_…”是个假设复句,也就是“()有皇帝的命令要紧急传达,()有时早上从白帝城出发,傍晚就到达江陵。王引之说:字通作这是对的。

    (胡竹安《文言疑难词句试释》,载陕西师大中文系《中学语文教学参考}}1979年第2)

    沿溯阻绝,我认为还是解释为上下航行的船都阻隔断了”较好。我们秭归县是位于西陵峡的一个山区县,江流穿县一百九十里。对一年四季江水落涨的情况,县航运公司的老工人向德富和向家贵说:这里长江水位是从零米移到三十八米。常年水位:冬季在零米左右,夏季在三十二米左右。如果夏季水位达到三十四米以上,封了峡,船就不能通行了。因为达到封峡的水位以后,水势特别凶,江心凸起,江水横卷巨浪,直冲两岸;或形成巨大的旋涡,不但木船不能通行,就是轮船也要停航。一定要定脚以后再退一米左右,才能开船。水位“定脚”的时间,一般是二至三天。一九五四年夏季,我们这里水位超过了三十四米,封了峡,当时,夔门(现在东方红63)在我县一条小河里停泊了两天(这条小河不是停轮船的码头),到水退了以后才开航。

    有的同志认为如果把沿溯阻绝解释为上下的船都阻隔断了,与下文的或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵就发生了矛盾。我认为是不矛盾的。 既然是,就说明不是年年或天天有王命;既然是有时,就是即令有了王命,也须到有时才能开船。什么时候是“有时”呢?就是在水封峡的定脚以后再退一米左右的时候。不然,虽有王命,但水已封峡,也不得不延迟二至三天。如果说硬要马上开船,一百只会淹没一百只,仍是阻隔不能通航的。

    (王永栋《沿溯阻绝当如何解释》,载华中师院《语文教学与研究}}1979年第3)

    属引凄异

    注释解为连续不断音调凄凉怪异。按属引这个词应来自楚辞中宋玉的那段话:“……其为下里巴人,国中属而和者数千人……引商刻羽,杂以流徵……国中属而和者数人而已。这里很清楚,“属”是“跟着唱起来”的意思。所以高猿应是指大猿或老猿,它叫起来,别的猿也跟着叫起来,调子怪凄凉的。然后才是空谷传响,经久不绝。所以上句的属引既不是因回声而连续,也不是一个站在高处的猿猴连续叫声不断。按中国古书记载,猿与猴是两回事。猿性缓,猴性躁,猿比猴大,其鸣声哀。

    (张思足《关于两篇文言文教材注释的商榷》,载《山西师院学报》1978年第45)4.《江水注》全文(据朱东润主编《中国历代文学作品选》上编第二册,1979年版。该书据王先谦《王氏合校水经注》本)

      三峡

    【解题】本段主要描写三峡中的巫峡,写出了它在不同季节的各种景色和雄峻面貌。三峡指在长江上游四川l、湖北两省之间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。

    自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽Et,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其问千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝懒多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌

    日:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”

    ……江水又东,径狼尾滩而历人滩。[袁山松日:二滩相去二里。人滩水至峻峭,南岸有青石,夏没冬出。其石嵌奎,数十步中悉作人面形,或大或小,其分明者须发皆具,因名日人滩也。”]   

    江水又东,径黄牛山下,有滩名日黄牛滩。[南岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明。既人迹所绝,莫得究焉。此岩既高,加以江湍纡回,虽途径信宿,犹望见此物。故行者谣日:“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故。言水路纡深,回望如一矣。]

    江水又东,径西陵峡。《宜都记》日:自黄牛滩东人西陵界至峡口百许里,山水纡曲,而两岸高山重障,非日中夜半,不见日月。绝壁或千许丈,其石彩色形容,多所像类。林木高茂,略尽冬春。猿鸣至清,山谷传响,泠泠不绝。所谓三峡,此其一也。山松言:常闻峡中水疾,书记及口传悉以临惧相戒,曾无称有山水之美也。及余来践跻此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣。其叠塄秀峰,奇构异形,固难以辞叙。林木萧森,离离蔚蔚,乃在霞气之表。仰瞩俯映,弥习弥佳,流连信宿,不觉忘返。目所履历,未尝有也。既自欣得

 此奇观,山水有灵,亦当惊知己于千古矣。

 

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