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关于端午节  

2014-10-23 20:28:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于端午节

    端午节:亦称端五节”“端阳节蒲节。中国民间传统节日。流传于汉族和壮、布依、侗、土家、仡佬等少数民族地区。时在夏历五月初五。起源说法不一,大都认为是悼念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原;有认为是古越人举行的龙图腾祭俗;也有认为是由夏、商、周时的夏至节演变而来等。于时,人们插艾蒲、吃粽子、饮雄黄酒和在小儿衣襟上系香袋等,以期禳灾疫,去虫毒。南方各省区节前举行龙舟竞渡等娱乐活动。

  关于龙舟竞渡

  所谓龙舟,是指将船身制作成龙头龙尾的形状,中或搭有彩栅,船中前后都竖有绘上龙形图案的旗帜。船手持桨坐两侧,船头有鼓手。竞渡时,船手随鼓声的节奏,合力划桨。其时江面上会出现龙舟一片,你争我赶,蔚为壮观,成为各地端午的一大盛景。过去苏州地区流传着无名氏的一首《划龙船乐府》云:

    汨罗已死三千年,招魂野祭端阳前。

    苏州龙船夸绝胜,百万金线水中迸。

    冶坊浜口斟酌桥,楼头水面争妖娆。

    小龙船划疾如驶,大龙船划乱红紫。

    胜会争夸十日游,青帘画舫结灯球。

    四更堤外笙歌散,博得人称假虎丘。

    (摘自江民编著《中华岁时风俗谈》,江苏古籍出版社19984月版)

  关于端午节的诗

  甲、《端阳诗》

    端阳时节碌忙人,剥粽蘸糖当早茶。

    苋菜落油和片粉,面筋捣蒜拌黄瓜。

    一方白肉连皮啖,两尾黄鱼带鳔叉。

    烧酒醉来无物解,平桥脚下买枇杷。

  乙、《端午》

    ()文秀

    节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

    笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

  【注释】   

  蜞:只能.

    丙、《观竞渡》

    ()储光羲

    大夫沉楚水,千祀国人哀:

   习棹江流长,迎神雨雾开。

    标随绿云动,船逆清波来。

    下怖鱼龙起,上惊凫雁回。

    能令秋大有,鼓吹远相催。   

    【注释】

    千祀:千年。  习棹:指龙舟竞渡。棹,桨。  神:此处指屈原魂。  逆:迎。  大有:大丰收。

  端午风俗趣谈

  挂钟馗像在陕西南部与四川交界的一些地方,端午这天,流传挂钟馗像的习俗。迎鬼船江西南部的部分地方,流传着迎鬼船的习俗。因为这一带水浅,不能进行龙舟赛,故在五月初五这天,用纸扎成旱船。带着登高、游街,谓之“迎鬼船”。

    滚鸡蛋在东北,端午节这天清晨,长者要将熟透了的鸡蛋,在小孩肚皮上来回不断滚动,尔后去壳让小孩吃下。

    悬艾亦名插艾。以艾草悬插于门户、堂屋、床头等处。源于古代端午节采集众药草之俗。艾,又名艾蒿、家艾,有驱除蚊蝇虫蚁、净化空气的作用,艾绒可用于针灸。菖蒲作用类似,民间迷信它有辟邪免疫的神效。故自汉晋以来,端午节家家必插艾以应节景,唐以后更添以菖蒲,民间为“蒲龙艾虎”。

    五毒指蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、蜥蜴等五种有害于人的毒虫。端午节,民间有挂五毒图于门户及在儿童手臂或身上佩戴五毒形象饰物的习俗,其意在禳避病害,以求平安。源于宋代,五毒后世名目不一。它反映了我国古代人民进入夏季时除害灭病的愿望。

    (大同)

    龙舟头

    在端午节的系列民俗活动中,最为兴师动众而又是最热闹的,要数赛龙舟了。

    在南方的部分地区,赛龙舟的准备活动在农历的四月就开始了。闽南农村中的龙船鼓从四月初一开始,一直要打到五月初五的晚上。四月初九商定比赛事项,二十三日开始备龙舟。将龙舟船身从库房中取出进行检修,补漏、补彩绘。大部分地区用来比赛的龙舟船身长而窄,船首装有龙头、船尾饰有龙尾,龙头、龙尾是可拆卸的。

    龙头的造型稳重而威武,张开的龙口中含有明珠,龙鼻上安一小镜子,然后再按不同部位施以彩色,而龙头上的眼珠一般都空着,要举行专门的点睛仪式,仪式因地区之异而有简繁之分。   

    平日里,龙舟多放在祠堂的库房中,龙头、龙尾则由族中长辈收管。到端午日,由族中长辈带领众人将龙头、龙尾置于祠堂中,供三牲进行祭祀,在龙角上披红结彩。尔后将龙头、龙尾装在龙舟上,由赛手们抬至比赛场地。披红结彩的龙头是神圣的,因而在正式比赛开始前要有专人进行看管。直至比赛结束,才将龙头、龙尾从龙舟上取下来,还要举行酬谢的仪式,然后才能收起来。龙头一般都是采用实木雕刻而成,惟有角是另外做好安在上面的。

    (徐艺乙)

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